热点资讯爱色电影 古代的乌尔城：好意思索不达米亚的权益和钞票中心
伊拉克南部乌尔镇的废地/像片由M.Lubinski拍摄，维基分享资源公元前26世纪是它繁华的顶峰时期。作家：马克·范·德·米罗普博士历史学栽种哥伦比亚大学乌尔如实被授予了王位，但并莫得被授予不灭的总揽权。从这片地盘竖立之初，直到东说念主民滋生，谁见过一个始终占上风的王权总揽？哀痛苏好意思尔和乌尔的烧毁，约公元前1800年公元前1000年傍边，圣经《创世纪》的匿名作家叙述了亚伯拉罕的一世爱色电影，这位族长的出身地被确信为“迦勒底的吾珥”。关于那些读过或听过这个故事的东说念主来说，这可能是一个他们从未见过的城市，但这个名字确信会在他们的念念象中激发一些东西，果真不错确信是一个相当陈旧的场所。咱们现在知说念领有乌尔职业的地点——位于当代伊拉克南部的穆加亚尔古城——在大要4000多年的漫长历史完满时，于公元前400年傍边被废弃。
在那段手艺里，它履历了伟大的手艺，也履历了战败和烧毁的手艺——在《苏好意思尔烧毁哀歌》中，恩利勒神指出，莫得荣耀是不灭的。由于20世纪20年代和30年代的考古学家对该职业进行了过去的发掘，历史学家不错重建该城市在不同期期的情况。
在繁华的顶峰时期，有公元前26世纪爱色电影，其时其精英们被下葬在宅兆中，宅兆中陪葬品丽都；公元前21世纪，乌尔成为了一个国度的齐门，这个国度将通盘巴比伦尼亚和东部疆域紧紧地合营在一说念；公元前19世纪到17世纪，这座城市是一个经济强国，领有充满活力的企业家。但也有危险时期，比如公元前1740年之后，巴比伦队列为了挫折乌尔的叛乱而抢劫了这座城市，或者在公元前1000年头，这座城市偏激旁边地区果真无东说念主居住。
神庙平台，即金字塔，领先建于公元前21世纪，并在公元20世纪挖掘后重建。它立正在古城乌尔之上，在平坦的旁边乡村一定不错从辽眺望到像片由Georg Gerster、Panos提供在公元前3000年中期，乌尔是永别在巴比伦尼亚的城邦蚁集之一，由国王总揽，咱们从圆柱形钤记、珠子等上头的简约铭文中知说念其中一些国王的名字。这座城市的历史笼罩在玄机之中，除了它的考古遗迹包含丰富的材料，这些材料激励咱们注释地重现至少是精英阶级的日常生存——或者更准确地说，是他们的死一火。在鲜明区域边际的城墙内，有2000多东说念主被下葬在一个坟场中，该坟场从公元前2600年到公元前2100年一直在使用，被称为皇家坟场。其中有一部分东说念主的宅兆里装满了令东说念主震悚的陪葬品，咱们必须得出论断，他们在生前是极其勤勉的。挖掘机，伦纳德·伍利爵士，指定了十六个最浪掷的墓葬看成皇家陵墓，整个陵墓齐不错追溯到公元前2450年之前。以普阿比女王的陵墓为例，伍利将其编号为RT 800。一个约12米乘4米（40英尺乘13英尺）的长前厅，通过一个歪斜的进口通说念干与。墓室可能通过屋顶干与，尺寸为4.35乘2.8米（14¼×9英尺），位于前厅地板下方1.7米（5½英尺）处。在室内，一具棺材上躺着女王的尸体，上头盖满了有数的物品。她牺牲时大要40岁，身高不到1.5米（5英尺）。她的头上戴着丽都的金头饰，用锤子敲打以代表树叶和花朵，并饰有嵌入青金石和红玉髓的圆花饰。她戴着巨大的金耳饰，腰上系着一条金、红玉髓和青金石珠串。她的体魄裹着大氅，上头点缀着好多银、金和半坚持珠子，她戴着金别针，其中一些用来固定圆柱形钤记，包括一个刻有她名字的钤记，“普阿比女王”。在王后的身旁躺着三名奉陪的尸体，周围堆放着用金银制成的罐子和器皿。前厅里放着一个巨大的木箱，内部很可能装着她的一稔。此外，还有一架雪橇，由两端公牛拉着，还有五名新郎，以及更多堆贵金属和半坚持制成的器皿。整个这些物品齐是用进口材料悉心制作的，而乌尔旁边地区短缺这些资源。
丁香五色月色情但女王在牺牲时不仅会得到豪华物品的陪伴，还会得到文娱和温暖。前厅的一端躺着十个女东说念主，还有一把竖琴和一把里拉琴的破败，走廊里躺着五个守卫的尸体。整个这些东说念主齐是在女王葬礼时被烧毁的，他们的后脑勺被一把尖斧砸碎了。然后，他们的尸体被加热，用汞进行防腐处罚，并穿上一稔，女劳动员则指挥着有数的珠宝。然后，他们被安放在宅兆里。
一把来自普阿比王后宅兆的古董小竖琴：它的木制音盒上嵌入着贝壳、红色石灰石和青金石的几何图案。公牛的头由金箔包裹着木芯，眼睛是青金石和贝壳作念的图片起首：Scala，佛罗伦萨
普阿比王后的头饰和耳饰。工匠们用黄金、青金石和红玉髓制作了数百件单品，组合成包括玫瑰花、柳叶和山毛榉叶在内的复杂花草图案。一条长长的金缎带和三层花环笼罩了女王的头发宾夕法尼亚大学考古学和东说念主类学博物馆，费城乌尔在这个时期在巴比伦尼亚并不是极端勤勉；据咱们所知，它莫得进行大鸿沟的军事投诚。但很显着爱色电影，它领有巨大的钞票，大致从辽远的场所取得有数的材料——举例，青金石来自阿富汗。它可能因其位于波斯湾，是巴比伦尼亚与南部和东部地区之间的交易口岸而取得这种钞票。皇家坟场的笔据标明，它的一些住户在社会上担任着如斯显耀的职位，以致于他们不仅不错教授浪掷的物资钞票，还不错为了个东说念主兴隆和称心而教授他东说念主的人命。乌尔的坟场是现时已知的古代好意思索不达米亚地区独逐个个明确的东说念主祭例子；这种作念法在自后的历史中莫得赓续下去，即使它的总揽者章程着宏大的帝国。这激发了东说念主们对其时社会以及使城市精英条目以这种表情下葬他们的权益起首的质疑。毕竟，即使受害者我方终止为他东说念主烧毁我方的人命，通盘社会也必须容忍对其一些成员的这种待遇——在皇家坟场所有这个词挖掘出约350具劳动员尸体。好多讲明齐是可能的。
很显着，当像普阿比这么的东说念主故去时，乌尔东说念主民以为这不单是是个东说念主的影响。她体现了一个社区、宗教和往往巨擘。举座东说念主民齐景观保证她始终过上赋闲的生存。通过这种表情，普阿比王后的期间向咱们展示了早期宇宙历史上的社会是如安在权益、身份、社区和合营问题上回击的。在乌尔历史上的一个移时手艺，它包括这种葬礼，但这条路很快就被废弃了。摘自《塑造古代宇宙的城市》，作家：约翰·朱利叶斯·诺威奇（泰晤士与哈德逊出书社，2014年11月11日）