热点资讯麻豆 艾鲤 《谈德经》全文译解 (全81章)
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三解《谈德经》
频年来，我照旧对《谈德经》全文进行了三次的孤独解读，写出了三种不同的文本。 《一解》是我第一次孤独对《谈德经》全文的解读，着眼全文，以每一章当作一个部分进行解读，特质是用浅易的翰墨说出各部分的真意，而不局限于正本的翰墨。这是我在灵感状况下完成的第一篇解读经典的写稿，合计每一部分都有无穷的话要说。 《二解》是我第二次孤独对《谈德经》全文的解读，此时不再合计需要无穷的翰墨才调抒发证明，合计有限的翰墨也能抒发证明。故此次的解读瞩目了将我方调节到的文本真意落实到当代汉语的翰墨之中，这是对我第一次解读的完善与超过。 《三解》是我第三次孤独对《谈德经》全文的解读，此时已能将《谈德经》当作一个圆善的举座，着眼于圆善原文，一句一句解读，但又不彻底局限于翰墨，不仅解读它的应承，也揭示出翰墨背后荫藏的含义。 不错说，我对《谈德经》进行了三次的孤独解读，既不调换别东谈主，也不调换我方。我的三次解读浅深不同，脉络有异，角度不别，我方的田地亦不同，故揭示的履行也不同，它们是前后相接、相互补充的筹议，但又并不相互取代，闾阎将我的三次解读合在一谈，合称为《三解<谈德经>》。2019年10月8日图片
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目治安 一 ｜ 一解《谈德经》第一章 ｜谈可谈，极度谭第二章 ｜万物作焉而不辞第三章 ｜为世俗则无不治第四章 ｜谈冲而用之或不盈第五章 ｜多言数穷不如守中第六章 ｜谷神不死是谓玄牝第七章 ｜非以其忘我邪故能成其私第八章 ｜上善若水第九章 ｜功成名遂身退，天之谈第十章 ｜长而不宰是谓玄德第十一章｜有之以为利无之以为用第十二章｜东谈主为腹不为目
第十三章｜及吾无身，吾有何患
第十四章｜执古之谈，以御今之有
第十五章｜机要玄通，深不可识
第十六章｜致虚极守静笃
第十七章｜匹夫都谓我当然
第十八章｜通衢废有仁义第十九章｜见素抱朴少私寡欲第二十章｜我独异于东谈主，而贵求食于母
第二十一章｜孔德之容，惟谈是从
第二十二章｜所以圣东谈主抱一为天地式
第二十三章｜希言当然
第二十四章｜跂者不立，跨者不成
第二十五章｜东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然
第二十六章｜轻则失根，躁则失君
第二十七章｜不贵其师，不爱其资
第二十八章｜大制不割
第二十九章｜天地神器，不可为也
第三十章 ｜物壮则老，是谓不谈，不谈早已
第三十一章｜正人居则贵左，用兵则贵右
第三十二章｜侯王若能守，万物将自宾
第三十三章｜不失其所者久，死而不一火者寿
第三十四章｜所以圣东谈主终不利己大麻豆 艾鲤，故能成其大
第三十五章｜执大象，天地往
第三十六章｜国之利器不不错示东谈主
第三十七章｜不欲以静，天地将自定
第三十八章｜上德不德，所以有德
第三十九章｜昔之得一者
第四十章 ｜反者谈之动，弱者谈之用
第四十一章｜夫唯谈，善贷且成
第四十二章｜强梁者不得好死
第四十三章｜天地之至柔
第四十四章｜餍足不辱，知止不殆
一路向西电影第四十五章｜寂寥为天地正
第四十六章｜故餍足之足，常足矣
第四十七章｜不出户，知天地
第四十八章｜为学日益，为谈日损
第四十九章｜圣东谈主无常心
第五十章 ｜出身入死
第五十一章｜遵谈而贵德
第五十二章｜天地有始，以为天地母
第五十三章｜通衢甚夷，而东谈主好径
第五十四章｜修之于身其德乃真
第五十五章｜瀚德之厚比于小儿
第五十六章｜知者不言，言者不知
第五十七章｜我无欲而民自朴
第五十八章｜祸尚福之所倚，福尚祸之所伏
第五十九章｜深根固柢，永生不老之谈
第六十章 ｜治大国，若烹小鲜
第六十一章｜牝常以静胜牡，以静為下
第六十二章｜谈者万物之奥
第六十三章｜为世俗，事无事，味无味
第六十四章｜慎终如始，则无败事
第六十五章｜常知稽式，是谓玄德
第六十六章｜以其不争，故天地莫能与之争
第六十七章｜我有三宝，握而保之
第六十八章｜善用东谈主者，為之下
第六十九章｜故抗兵相若，哀者胜矣
第七十章 ｜所以圣东谈主被褐而怀玉
第七十一章｜圣东谈主不病，以其病病
第七十二章｜民不畏威，则大威至
第七十三章｜天之谈，不争而善胜
第七十四章｜民不畏死，若何以死惧之？
第七十五章｜夫唯无以生为者，是贤於贵生
第七十六章｜矍铄者死之徒，柔弱者生之徒
第七十七章｜天之谈，损多余而补不及
第七十八章｜受国省略，是為天地王
第七十九章｜天谈无亲，常与善东谈主
第八十章 ｜至治之极
第八十一章｜圣东谈主之谈，为而不争
后 记 ｜一解《谈德经》跋文
序 二 ｜二解《谈德经》
注：该公众号共享为三解《谈德经》全书一解部分麻豆 艾鲤。
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